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商丘的起源历史为什么叫商丘?
  作者:admin     发表时间:2019-10-08     浏览次数: 次    

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  因陶唐氏(帝尧)封帝喾子契(阏伯)为火正(掌火官)于此,又地应商星,故曰“商丘”。

  《左传》鲁襄公九年(前564年):“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火。”商代为亳邑地。西周周公旦平定三监之乱后,周成王封殷商后裔微子启于商丘,建立宋国。周赧王二十九年(前286年)齐国灭宋,境内大部为魏所据。魏置大宋郡于商丘,并封公子无忌于信陵(今宁陵县)。

  秦置睢阳县,治今商丘市区南部,为砀郡治所。西汉高帝五年(前202年)改砀郡为梁国。三国魏黄初元年(220年)改梁国为梁郡。西晋改梁国。南朝宋永初元年(420年)改梁郡,属徐州;又置谯郡,治蒙县(今梁园区蒙县故城)。

  北魏永安二年(529年),元颢在睢阳登基称帝,建元孝基。北齐天保元年(550年)废谯郡。

  隋开皇三年(583年)废梁郡入亳州。开皇十六年(596年)于故梁郡置宋州,治睢阳县。开皇十八年(598年)改睢阳县为宋城县。大业三年(607年)复改梁郡。唐武德二年(619年),王世充称帝建大郑,改梁郡置梁州。武德四年(621年)改梁州为宋州。

  天宝元年(742年)改宋州为睢阳郡。乾元元年(758年)复为宋州。建中二年(781年)于宋州置宣武军。兴元元年(784年)宣武军移治汴州。中和三年(883年)还治于宋州。后周时宣武军改称归德军。显德六年(959年),赵匡胤任归德军节度使,因藩镇所在为宋州,遂以“宋”为国号,建立宋朝。

  北宋景德三年(1006年)升宋州为应天府,为京东路治。大中祥符七年(1014年)升应天府为南京,大学女生宿舍产子后将其杀害用行李箱带回老家1、分析该女生是否为北宋陪都。靖康二年(1127年),赵构在南京应天府即位,史称南宋。绍兴十年(1140年),金兵攻陷宋之南京,改应天府为归德府,属南京路。

  金天元元年(1232年),金哀宗迁至归德府。宋端平元年(1234年),南宋收复应天府,恢复为南京。

  元改归德府,属河南江北等处行中书省。明洪武元年(1368年)降归德府为归德州,属河南承宣布政使司开封府,并废睢阳县入归德州。嘉靖二十四年(1545年)复升为归德府,并置商丘县。永乐年间称朱集,是有名的商业发源地和物资集散地,有中原重镇、豫东门户之称。清因明制。

  民国二年(1913年)废府,辖县属豫东道,翌年改开封道。1916年陇海铁路修通后,在朱集设车站,后改为商丘站。1927年废道。民国二十一年(1932年)置河南省第二行政督察区。1948年,中共占领商丘,属豫皖苏区;同年11月析商丘县朱集镇设立县级商丘市。

  中华人民共和国成立后,设立商丘专区,专署驻商丘市。1958年撤销商丘专区,并入开封专区。1961年复设商丘专区。1969年改称商丘地区。1986年商丘被列为对外开放城市。1997年6月,撤销商丘地区和县级商丘市、商丘县,设立地级商丘市;原县级商丘市、商丘县改置梁园区、睢阳区。

  商丘是至圣先师孔子的祖籍,古代文哲大师庄周和巾帼英雄花木兰的故里,是商人、商品、商文化的发源地。全市共有文物保护单位200余处,景点3000多处。商丘古城(睢阳区)是全国保存较为完好的四大古城之一,1986年被评为国家历史文化名城。

  永城芒砀山汉梁王墓群出土的金镂玉衣,被评为1991年全国考古十大新发现之一,汉墓壁画被专家誉为“敦煌前的敦煌”。

  商丘市是中华人民共和国河南省下辖的地级市,位于河南省东部。东界安徽省淮北市、宿州市,南邻周口市与安徽省亳州市,西接开封市,北临山东省菏泽市。地处黄河与淮河冲积平原,地势平坦。惠济河、大沙河、包河、沱河、浍河等流经。

  总面积1.07万平方公里,人口915.12万。商丘是国家历史文化名城,火文化的发源地,商人、商业、商文化“三商”之源。交通发达,陇海铁路和京九铁路在此交汇。

  商丘方言属于中原官话,和开封话有很多的相似处,但也有不同。商丘东部与商丘西部的方言有一定的差异。

  四平调是商丘的地方戏,形成于二十世纪四十年代末,是由花鼓发展演变而来的,以说唱音乐为起源。现在商丘市有四平调剧团。

  商丘市的特产有林河大曲、蓝牌啤酒、鸳鸯转香壶、宋绣、胡芹、柘城烟叶、酥制培乳、柘丝、民权干红葡萄酒、张弓酒、睢酒、山羊板皮、白糖豆腐乳、贾寨五香豆腐干;

  营盘煮羊肉、惠楼山药、金顶谢花酥梨、虞城刻瓷、民权贡品麻花、虞城红富士、孟家烧鸡、垛子羊肉、麦仁驴肉、香君南瓜仁、琥珀冬瓜、蟹黄扒广肚、炎帝乳鸽、李白醉鲈鱼、银杏妙百合等。

  商丘人绝大多数以面为主食,商丘本地小吃也很有特色,其中夏邑会亭镇小吃种类最多。

  商丘市存在佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五种主要宗教。现在不少寺庙成为商丘市的旅游景点。

  商丘有广播电台1座(商丘人民广播电台),中波转播台2座,电视台1座(商丘电视台),6个县均建有广播电视台。

  商丘人杰地灵,这里不仅出现了大批帝王将相,而且涌现出了众多的政治家、思想家、军事家、文学艺术家、科学家等等,这里不仅出现了一批有特殊贡献的才子,而且涌现出了不让须眉的巾帼英雄和才女。

  商丘是孔子的祖籍;是燧人氏、朱襄氏、高辛氏、阏伯、王亥、相土、商汤、孔父嘉、微子、宋襄公、丌官氏、墨子、庄子、惠子、灌婴、花木兰、江淹、魏元忠、范仲淹、石延年、张方平、沈鲤、吕坤、袁可立、侯恂、侯方域的家乡;是老子的故里。

  是司马相如、枚乘、邹阳、李白、杜甫、高适、颜真卿、韩愈、范仲淹、晏殊、欧阳修、苏轼、苏辙等文坛巨擘的宦游地和无限向往的风水宝地;是大唐忠烈张巡的殉难地。

  孔子、墨子曾长期在这里讲学,老子、孟子曾在这里容居,庄子、惠子曾在这里论道,刘邦曾在这里斩蛇起义,司马相如曾在这里主打梁园文学,李白、杜甫、高适曾在这里同时游历,颜真卿曾在这里留下墨宝,赵匡胤曾在这里发迹,晏殊、范仲淹曾在这里读书执教,苏东坡曾在这里题榜,赵构曾在这里登基,李香君曾在这里抚琴。

  据史载,商族始祖契佐禹治水有功,封于商,后迁徙,后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。

  四千年前,帝喾高辛氏出生并封于高辛(今商丘 高辛镇),成为天下共主后,定都亳(今商丘 谷熟镇)。帝喾死后,长子帝挚受禅接帝位,在位九年,挚禅位于唐尧,帝尧封挚于高辛。帝尧时代,商丘为后羿的封地。

  帝舜时代,帝喾之子契( 阏伯)因辅佐禹治水有功,被虞舜封于商(今睢阳区)做火正,为商族人的始祖,深受人民的爱戴,故人们尊他为“ 火神”。阏伯死后葬于封地,由于阏伯的封号为“ 商”,他的墓冢被称为“商丘”。

  夏朝末年,商族部落首领商汤在商丘一代活动。商汤以伊尹为相,励精图治,国力日渐昌盛,大约在公元前16世纪灭掉了残暴的夏桀,建立了商王朝。定都亳(今商丘 谷熟镇西南),从先王居。至第十任君主仲丁元年,因洪水淹没亳都,商朝都城开始西迁。

  春秋战国时期,各诸侯大国纷纷争霸,兼并战争不断。公元前639年,宋襄公以“春秋五霸”之一的身份,在葵丘盟会诸侯,在此写下了和好息战的盟书,使得各国人民得以休养生息。这场盟会历史称“葵丘之盟”。

  公元前638年,宋襄公出兵伐郑。楚庄王率兵攻击宋救郑,两军在宋国境内的泓水(今商丘市柘城县)遭遇,宋襄公以强调“仁义”治军,不听谋士的劝告,两次错失了灭楚的良机,致使自己全军覆灭,自己也身负重伤,不治而亡。

  时间到了公元前221年,秦国统一了六国,秦始皇废除了分封制,实行了郡县制。商丘也就属于了砀郡(郡治睢阳县,今天的商丘市睢阳区)。公元前209年,陈胜,吴广在大泽乡发动起义,攻占了鄼县(今永城鄼城一带);九月刘邦在沛县起兵,次年攻占了砀郡郡治。

  公元前154年,西汉发生了吴楚七国之乱,吴王刘濞、楚王刘戊等率大军进攻睢阳(今商丘),企图打通西进京都长安的通道。此时,镇守商丘的梁孝王以10万军队,求所有三星rom网站!!,死守睢阳城3个月,给西汉王朝赢得了宝贵的重整旗鼓的机会。

  最终七国之乱被平定,梁孝王因为守睢阳有功,深得汉景帝的厚爱,并赐给他天子旌旗可以和皇帝车同辇,梁孝王所在的梁国也成为了汉王朝最强大的诸侯国之一。

  公元755年,唐朝发生了“安史之乱”。757年正月,叛军安禄山部下尹子奇率领10万大军攻打睢阳(今商丘),睢阳守军5000余人依靠睢阳城坚固的城池,与敌人激战数百次,坚持了半年之久。

  最后,弹尽粮绝的情况下,靠捕捉雀鼠为食,在这种情况系仍无一人投降。城破后,张巡、许远皆被杀掉。

  宋线年),应天府人曹诚在戚同文讲学的旧址建立书馆,皇上赐名为“应天书院”,从此应天书院文闻名天下,成为了北宋四大书院之一。

  宋钦宗靖康二年,康王赵构在金兵的威逼下,逃之陪都南京(今商丘市睢阳区),在南门外举行登基大典,继皇帝位。

  宋高宗建炎四年(金太宗天会八年,1130年),金把南京改为归德府,归德府之名自此开始。

  明朝嘉靖十六年(1537年)夏,黄河在今商丘市梁园区李口乡南岸决口,河水泛滥,水灌归德府城,一直到十九年冬城内水才干。清朝咸丰五年(1855年),黄河水向北迁徙,以后商丘黄河一带才少有黄河水灾。

  明世宗嘉靖二十四年(1545年)六月,归德州复升为府,开始置商丘县,府领一州八县。(睢州,商丘县。宁陵县、鹿邑县、永城县、虞城县、考城县、柘城县、夏邑县)

  1948年11月30日,淮海战役进入了第三阶段,战斗十分激烈。军的三个兵团和地方党政机关共30万人沿徐永公路向永城、商丘撤退。

  中国人民解放军华东野战军和中原野战军在永城市陈官庄一带截击敌军,和军激战了四昼夜,全歼26万余人,活捉了“剿共”副司令杜律明,击毙了第三兵团司令邱清泉等人,淮海战役就此结束。

  1915年,陇海铁路修竣工,穿越商丘境内124公里。1996年9月1日,北京至香港九龙的京九铁路全线通车,在商丘站与陇海铁路交汇,形成了“黄金十字架”,使得商丘成为了中原地区一个新的特大型交通枢纽。

  1997年6月11日,国务院批准商丘撤地设市。1998年1月6日,商丘市召开成立大会。

  如今的商丘已是一个人口众多,正在蓬勃发展的区域中心城市,今日商丘的巨大变化,让每一个商丘人都自豪无比。

  商丘是许多美丽故事传说的发源地:相思鸟吟唱千年一曲、大小乔醉曹千口一传、花木兰忠贞千古一人、月下老人牵情千里一线、李太白娶妻千金一壁、李香君贞烈千古一扇,这里有“相思树”的悲剧,有“月下老人”的喜剧。

  有“闹龙街”的幽默,有“葫芦诗”的戏谑;有“桃花扇”、“追鱼”等凄美爱情故事;有“高祖斩蛇”的威武神勇传说。可谓包罗万象,不胜枚举。“庄周梦蝶”、“守株待兔”、“拔苗助长”、“朝三暮四”、“江郎才尽”等成语的发源地均在商丘。

  据考证,仅帝喾一系,就派生出姓氏1249个,其中单姓789个、复姓460个,遍布海内外。除帝喾后裔外,有据可查的姓氏在商丘的,还有葛、虞、陶、陈、田、桑、甾、犬、火、睢等。汉民族人口最多的100个大姓氏中,帝喾之后占59个。

  在《百家姓》438个姓氏中,有242个源于商丘。台湾省的“陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”10大姓氏中,有7个姓氏“根”就在商丘。姓氏中,朱、傅、宋、葛、汤、虞、华、龙等千余个姓氏的“根”在商丘。

  商丘共有国家、省市级重点文物保护单位156处、县级文物保护单位数百处,其中全国重点文物保护单位15处、省级文物保护单位52处、市级文物保护单位89处。

  据史料记载和专家考证,商丘是商部族的发祥地、华裔商人的起源地和中国第二个王朝商朝的建国地。“三商之源”的文化资源在历史典籍中沉睡得太久太久,当我们深入挖掘,让它从历史典籍中喷薄而出,我们惊讶地发现,商丘这块由中华母亲河黄河冲刷沉淀的肥沃土地承载了太多太多的古代文明,尤其是其中的商文化内涵值得我们静下心来,认真阅读。

  穿越时空隧道,博大精深的三商文化呈现在眼前的是一幅幅精彩绝伦的历史画卷。

  大约距今4500年以前,三皇五帝中第三个帝王名叫帝喾。帝喾自幼聪慧过人,15岁便参与治理天下,后建都于亳(今河南商丘),领部落8个,执政后游察四方,向百姓普施恩德,并以仁德、信义和勤劳施教人民,各部落和睦友好。

  一个温暖的春日,艳阳高照,帝喾的次妃带着两个爱女到河边洗浴。大女儿名叫简狄,二女儿名叫建疵。这条河叫玄丘。两人一下水,就尽情地嬉戏起来。帝妃有娀氏看着两个女儿玩得那么开心,实在不忍心打断她们,就坐在一边的沙滩上静静地等候着。

  两个女孩开心地游戏着,笑声响彻晴空,直飞云霄。这时,突然有两只玄鸟飞来,也落到河边上戏水。玄鸟时飞时落。两个女孩一看飞来了玄鸟,就停止了“水战”,目不转睛地盯着上下翻飞的玄鸟。玄鸟停落在沙滩上蹦着、跳着,但等她们一走近,哗啦一下子又飞走了,简狄姐妹俩一连几次都没有抓着,伤心不已。有娀氏低下头去,突然发现脚边沙滩上玄鸟遗落了一只圆圆的鸟卵!有娀氏拿在手里,仔细观看着。一见母亲发现了稀罕物,姐妹俩又兴致勃勃地围了过来。妹妹建疵伸手接过去,拿在手里把玩着。简狄看着妹妹玩,心里痒痒,于是,她又从妹妹手里抢了过来。简狄抢到鸟卵,拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了,就高声喊道:“姐姐,别跑!小心别弄破了!”简狄一边跑,一边把鸟卵含在嘴里,一不小心,脚下绊了一跤,险些摔倒,一定神,这才发现,嘴里那只鸟卵竟给吞下去了!

  简狄吞下鸟卵,心里一直惴惴不安。母亲就安慰她说:“没事的,孩子,过一段就会好起来的。”过了一段日子,简狄竟然生下了一个可爱的男孩,就给他取名叫“契”。这个“契”,后来就成了商族人的祖先。从此,商族人一直把玄鸟作为他们崇拜的图腾。

  “三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”这是《史记·殷本纪》记载的关于商部族起源的一个美丽传说。在《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等很多史书中都有简狄因为吞下玄鸟的卵而生下契的记载。商族人的祖先真的是天神让玄鸟降下,以致简狄怀孕而诞生的吗?这只是人们对自身产生的一种朴素解释罢了。就像在西方宗教里,圣母玛利亚受孕于天神而生下耶稣一样。不管怎么说,这总是一个流传了几千年的美丽故事。玄鸟生商不仅源于古典文献的传说,反映可靠历史的甲骨卜辞也有类似记载,在甲骨文中,“商”字上像鸟冠,下像穴居,意思是穴居的商人以玄鸟为图腾,并把商作为自己的族名。

  时光如梭,过了数百年,商部族先人契的六世孙王亥在众星捧月中问世了。人们把聪慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送给他,希望他长大成人后能光耀门庭,生活衣食无忧。上天真是有意点拨,王亥不仅开创了中国商业之源,而且为以后商部族的繁荣昌盛奠定了基础。

  王亥出身于王室,生活比起周边伙伴更为殷实,家有耕牛数头,族人朝拜送来的布帛、栗、黍等享用不尽。生活富裕的王亥并没有坐享其成,而是突发奇想,要到外边的世界看一看,看有没有更新奇的东西。王亥亲自驯牛,并让人制作了木车,用牛拉木车,车上再满满放上帛粟等货物。就这样,王亥和儿时的伙伴一起,走出了自己的家园,踏过无人涉足的林间阡陌,趟过纵横交错的沟沟河河,来到了相距甚远、从无往来的其他部落。

  外面的世界很精彩,不同的生活习俗、别样的生产生活用品让王亥和他的伙伴们大开眼界。他们拿出自己带来的牛羊帛粟,去交换心仪的爱物。而王亥带来的物品同样令所到部落的人眼界大开。著名史学家郭沫若先生在《中国史稿》中这样写道:“传说相士作乘马,王亥作服牛,就是驯养牛马,作为运载的工具……在各部落之间进行贸易。”

  王亥以物易物,受到族人的热情拥戴,使家族势力更加昌盛,这也使王亥更加坚定了经商的决心。于是,王亥频繁地与四周部落进行以物易物的商业贸易活动,甚至从现在的河南东部商丘走到了河北中部易水一带。

  郭沫若在《中国史稿》中还说到,王亥到了有易氏的部落(今河北易水)一带后,“有易氏夺取了王亥的牛,杀死王亥。”对此史书也多有记载,如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥,取仆牛”;《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易,有易杀而放之”。王亥所带物品太丰盛了,怎能不遭人眼红;王亥所在的商部落太强盛了,怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君绵臣杀害了。另据古籍记载,王亥的儿子上甲微为报父仇,起兵灭了有易氏,商人的势力由此扩展到易水流域,并把商人的经商传统带到更远的地方。以至于,王亥的七世孙商汤靠经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏朝。

  我国以“商”字为地名的地方不止一处,诸如商丘、商山、商州、商县、商水、商河等等,而真正与中国商业起源相关联的只有商丘。商部落从契到王亥再到商汤的先商时期一直活动于现在的商丘一带,对此,史学界、考古学界都有定论。2004年5月,“中国·商丘与商业起源”研讨会在商丘召开,来自国内40多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者,围绕商丘与商业、商文化起源、中国商业起源等进行热烈讨论后,一致认为商丘不但是商族的重要发祥地,也是中国商业的起源地。新华社为此发了通稿:《专家考证:中国商业起源于河南商丘》。

  “失民心者失天下,得民心者得天下。”据说,这句为历代帝王警钟长鸣的话语就出自商汤伐夏的故事。

  夏朝的先人大禹是治水安民的英雄人物。禹死后,禹的儿子启夺取帝位,建立中国第一个奴隶制王朝夏朝。夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中。启的儿子太康更荒淫无度,到洛水北岸打猎游玩接连几个月,把王位都丢掉了。夏朝末年,社会矛盾更加尖锐,夏朝开始走下坡路。夏桀即位后,更是暴虐无道,荒淫无耻,“赋敛无度,万民甚苦”,各部落对他也已经离心离德。这就给商汤灭夏造成了有利的机会。

  商始祖契曾辅佐大禹治水,封于商地。商族兴起于黄河下游,黄河下游是一个洪水经常泛滥的地区,所以从契到汤,经过了14代,8次迁徙。商部落的畜牧业发展很快,王亥就在这时驯养牛马,开始了中国最早的商业贸易。

  据《管子·轻重甲》记载,商汤时,夏桀骄奢淫逸、挥霍无度,仅女乐就有三万人,而且“无不服文秀衣裳者”。为了削弱夏的力量,商汤采用大臣伊尹的策略,命令自己部族的妇女日夜赶制“文绣”,用来换取夏人的粮食。通过发展商业贸易,商族的粮食日益增多,国力日渐强盛。

  商在汤之前,一直臣服于夏。后来成汤在伊尹的建议下,停止对夏朝纳贡。夏桀大怒,召集诸侯在有仍(今山东济宁)地方会盟,准备进攻成汤。可是,夏桀的指挥棒不灵了,各诸侯谁也不听他的指挥。成汤和伊尹见灭夏的时机已经成熟,即起兵向夏朝进攻。夏桀的军队众叛亲离,被打得落花流水。最后,夏桀逃到南巢(今安徽寿县东南),死于亭山。夏朝灭亡。成汤灭夏之后,向四方扩展了统治区域,建立了中国历史上第二个奴隶制王朝———商朝,成为黄河流域的主要统治者,势力发展很快,尤其是前期政治状况较好,社会也比较稳定,经济、文化都有很大发展。标志这一文明的,是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。商汤建立商朝的时候,最早的国都也在亳(今河南商丘)。商丘至今还保留着帝喾陵、伊尹墓等商人先祖名臣的遗迹。

  商人的建国与商业的发展有密切关联。商汤重用伊尹,伊尹善于管理经济,认识到商品“重则至,轻则去”的流通规律,促进商品流通,稳定市场,结果出现了社会生产发展、经济繁荣的局面。伊尹可以说是中国最早最著名的商业管理者,他正是利用商业手段帮助商汤建功立业。

  从玄鸟生商,有了商部族先人契,到契的六世孙王亥以物易物,迈出商业文明第一步,再到王亥的七世孙成汤靠商业繁荣经济,强盛部族实力,一举推翻夏朝并取而代之,“三商之源”可谓一脉相承,凸现了商文化的丰富内涵。

  由于原始社会生产力水平低,各种自然的外在力量都在威胁和束缚着人们,因此,人们崇拜自然,并产生某一氏族同某种动物或植物存在着血缘联系的幻想,从而把它作为自己氏族的图腾,也就是这个氏族的祖先、保护神和标记。早期商部族以玄鸟为图腾,于是就有了玄鸟生商的传说。玄鸟是一种黑色的燕子。春天来了,燕子衔泥筑窝,寻食觅友,交配产卵,抚育后代。这种美好的场景使远古人类颇受启发。因此,人们便以玄鸟为图腾,追求勤劳、朴实、美好的生活。这种人类诞生之初产生的朴素意识至今仍是一种淳朴的境界,返璞归真,目前仍为许多人所推崇。

  都说中国历史是一部漫长的封建史,重义轻利的儒家文化和农耕经济是主流,事实上,人类社会的发展从一开始就伴随着商业活动,商业在经济社会发展中起着至关重要的作用。王亥经商体现了中华民族优良的商业传统文化,经过数千年传统文化的滋养,华商文化逐渐形成了鲜明的个性特征:

  特征之一,勤俭持家乃商人经商的美德。中华民族历来都有勤劳的美德,体现在商人经商上同样如此。从商人王亥开始经商到成汤建立商王朝经历了七代的商业积累,可以说他们靠勤劳强盛了部族、壮大了国力。商人还把勤俭持家的美德代代相传,形成一种不怕艰苦、不畏风险的创业精神。

  特征之二,诚实守信乃商家立身之本。有道是,“君子爱财,取之有道。”“诚信为本”是中国人经商的传统美德,历代中国商人都把诚、信、义、仁作为从商的金科玉律。在中国传统伦理看来,诚信美德根源于人心,心正则诚,且只有内诚于心,方能外信于人。

  特征之三,开拓进取乃商家昌达的秘诀。世界上本没有路,走的人多了,才有了路。王亥正是走了前人从没有走过的路,才开创了中国的商业之源。古今有很多商人靠“自强不息”的开拓进取精神,白手起家而成就大业。这种开拓精神还表现在不畏艰辛、敢于冒险等方面。

  特征之四,百折不挠乃商人制胜法宝。从商的路充满了艰辛和曲折,每一个成功的商人几乎都有一本艰苦创业史,更难能可贵的是,他们在失利时表现出一种百折不挠的拼搏精神和坚忍不拔的顽强意志。曲径通幽的古训激励着一代又一代商人奋力前行。

  因为华商文化有独特的个性特征,从而使华裔商人与阿拉伯商人、犹太商人、印度商人等并肩立于世界商文化之林,丰富了世界商文化的多元化内涵。阿拉伯人信仰伊斯兰教,对宗教的虔诚态度,使阿拉伯商人具有超强的自律性,他们在原始而又古朴的商业经营模式之下,拥有许多亘古不变的商业经营技巧;犹太人有强烈的民族观和悠久的历史文化,因为经历了很多磨难,更突出地形成了相信自己、重守信约、精明过人的个性特征;印度是佛教的发祥地,印度商人平和的心态,源于对宗教的信仰,表现在经营管理和市场竞争上也能不急不躁,以静制动。





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